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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    一路受到军民的拥戴,多年的心愿一一得偿,而且这些年得享太平。回钱塘后念念不忘愿齐的贡献,972年让长子在杭州西关建造一座光庆寺,特邀愿齐任住持,并下令在各寺院物色名僧三百来充实这座“禅林”。975年庆贺...

    不详

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  • 作为古典散文的禅宗语录

    史现存有敦煌写本中属于北宗的杜肋所撰《传法宝记》、净觉所撰《楞伽师资记》和属于保唐宗的《历代法宝记》等,到宋代还有慧洪所撰《禅林僧宝传》三十卷、石室祖绣所撰《僧宝正续传》七卷等。  六祖慧能的《坛经》...

    孙昌武

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  • “九五”期间中国佛教研究综述(上)

    (2)古籍整理研究:这期的研究成果主要有黄夏年等主编的《中华佛典集成》、杨曾文编校的《神会和尚禅话录》、韩廷杰译释的《成唯识论》、林世田《禅宗典籍精华》(宗教文化出版社1999年1月)、于亭注译《禅林...

    不详

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(2)

    也引起净土人士对禅宗提出反击。例如慈愍大师撰文,批评禅林空腹高心,执理废事(见《佛祖统记》);认为禅宗的修行者狂妄傲慢,诃佛骂祖,偏见执著,没有宗教情操。又说禅者的修行容易走火入魔,不如净土三根普被、...

    星云法师

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  • 人间佛教的蓝图(上)

    结缘、不念旧恶、惭愧感恩、守护六根、利乐有情、四恩总报、弘法利生、尊重包容、心意柔和、爱语赞叹、守护正念、大公无私、舍己为人、抑己从公等,都是有关道德的修行。  《禅林宝训》里,宋朝的明教契嵩禅师曾经...

    星云法师

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  • 佛教丛林语言规范

    名山、四大丛林、四大禅林,乃至八大宗派都各有其根本道场。在这些丛林道场中,不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅,甚至有智愚贤不肖等。平日所居住的人数总在百人至千人以上,在求道参学的生活中,流传了一些...

    星云法师

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  • 五溪流域诗僧

    十七年甲申,师住辰州二酉禅林。钟山道人邀师游辰州凤凰寺。    崇祯十七年甲申题辰州大酉洞    石窟藏书圃,洞天接日斜。  青山横翠色,绿水泛流霞。  惺面池开镜,破颜林吐花。  ...

    闻韶乐

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  • 湖南临济高僧石霜楚圆的主要禅法思想

    福严寺开法化众,最后迁至潭州兴化禅院。于宝元二年(1039)正月于兴化禅院示寂,世寿五十四岁,谥号“慈明禅师”。据《禅林僧宝传》载:李遵昂之子,铭塔其行于兴化,而藏全身于石霜[33]。有《语录》一卷流传。...。《通史}一书,疑“全州’误作“金州”之故。  [3] 据楚圆传载。“其《楚圆》母有贤行,使之游方。”《《禅林僧宝传}卷21,《慈明禅师传》  [4] 襄沔,查无实处,疑为河南,洛阳一带。  [5...

    宗 性

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  • 藏传佛教法器收藏

    含经》中说:“所蓄物可资身进道者,即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说:“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说:“凡三衣什物,一切资助进道之身物,具名为道具。”  法器的内容依诸书所记,并...

    不详

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    之有嗣。伏愿不违前勅,即听出家。移人王之胤,为法王之子。披着法服制立法名,授以三归列于僧数,绍隆像化阐播玄风,再秀禅林重晖觉苑,追净眼之茂迹践月盖之高踪,断二种缠成无等觉,色身微妙譬彼山王,8网庄严...

    吉村诚

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